France: Arson at La Casemate Fablab, Center for Scientific, Technical, and Industrial Culture of Grenoble

from Attaque

translated by Earth First! Journal

Grenoble, a pacified technology center

During the night of November 21st we got into the Casemate of Grenoble (easier than expected, since the door was open; idiots!) And we devastated it (anyone who ever threw computers through a room, will know what we’re talking about), and finally we happily set it on fire. While the telegenic responsible for the fablab is circulating pathetically in the media, we publish our communiqué: an inseparable echo from our incendiary act against this institution which is notoriously harmful due to the diffusion of digital culture.

In the seventies many revolutionaries invested in the Internet, while the computerization of our lives was only just beginning. They were frantically speaking of horizontality, of the formidable potential of information sharing, and even, for the most confused, of emancipation thanks to computers being connected to each other. The popular appropriation of this emerging technology would have, it was said, undermined all the coercive efforts of governments or mercantile companies. This ingenuous utopia has changed within half a century, from a marginal prophecy to a popular ideology. From state leaders to intellectuals of the Left, from e-entrepreneurs to environmentalist associations, all fascinated by the digital revolution. The hacker has become the new subversive icon wherever social media, open source, group work, transparency, gratuity and immeasurable immateriality are praised.

But the overcoming of the industrial era was found to be a big lie: thousands of kilometers of cable underground and under the seas, data centers in all corners of the hemisphere, a whole series of nuclear plants to keep the economy attacked to the drip, sophisticated products to accelerated obsolescence, screens in all spaces, even harmfulness among the intimate folds of our everyday life; it all rests on the hypertrophic industry, the devastation of the last non-urbanized space and the brutal or widespread exploitation and elimination of human or non-human individuals.

The digital illusion continues to take effect. Yet as early back as 1954 the priceless Norbert Wiener theorized cybernetics as the art of government through machines. Yet, it is the greatest military power in the world that developed the first computers, linking them online, with the sole objective of effectively winning the war. Yet, they are Google, Amazon, Facebook, Apple, which program the network and get richer. And yet, it is the states that regulate and monitor the digital space. Undoubtedly, profit and control preside over imaginary immateriality. Society ended up summing up in a finely modeled technological totalitarianism, an increasingly authoritarian version of the management of our lives. What are revolutionaries doing? They co-manage their alienation, create digital currencies and install Wi-Fi even in occupied spaces.

When everything contributes, in real life, to deny ideology, ideologies double inventiveness. Communication and images must mask the world so that the realm of forgery is maintained.

“Ville Internet” [competition for the best internet coverage as a public service, ndt] now joins “Ville Fleurie”, the latest technological shoppers are all “smart”, the bureaucrats of the national education treats digital content to children. New digital gaming interfaces are introduced everywhere. City administrators meet money-hungry start-ups, and the massively geeky masses open up to fablabs in fashionable neighborhoods. These apparently extremely heterogeneous devices all aim to accelerate the consensus and social use of technologies of our disturbing age.

We do not care at all if these fablabs come from the stale imagery of an admired hacker–although it is not so–and we do not want to participate in the fruitful scientific collaboration with one of the temples of the technocracy, the MIT (Massachusetts Institute of Technologies)–as it is so–because they represent a harmfulness that we have come to destroy. But it is not a question of criticizing this or that aspect of technological inferno, of deploring the progress of state abstinence, of the efficiency of the market order, or of our growing domestication carried out by machines. If we fight against the cybernetic project that poisons our submission, it is the totality of this despicable world that we attack.

We are a little late for the date of the 16th (trial) [November, 2017], but we send our support to the comrades in the Scripta Manent operation (particularly to those who are subjected to censorship). We also send force to the three comrades of Montreuil, currently in pre-trial detention [released on 11/23], as to their mate in isolation.

The comrades in Chile have launched an appeal for a black November month. Even if we like the idea of the international campaign launched by anarchists, we do not find ourselves in this “need to free the prisoners”. Even if we share the idea of supporting rebel inmates with attacks, we refuse to enter into a logic of dialogue with the state (or any other power).

Tonight we burned the Casemate, tomorrow it will be something else, and our lives will be too short, in prison or in free air, because everything we hate can burn.

***FRENCH***

Grenoble technopole apaisée ?

Posted on 25 novembre 2017 by Attaque

Indymedia Grenoble / vendredi 24 novembre 2017

Grenoble technopole apaisée ?

Dans la nuit du 21 novembre nous nous sommes introduits dans la casemate de Grenoble (plus facile que prévu étant donné que la porte était ouverte (boloss !)) et nous l’avons saccagé (quiconque a déjà lancé des ordinateurs à travers une pièce sait de quoi on parle) puis nous l’avons allègrement enflammée. Alors que le télégénique fablab manager s’agite pathétiquement dans les médias nous publions notre communiqué, écho indissociable de notre geste incendiaire contre cette institution notoirement néfaste par sa diffusion de la culture numérique.

Dans les années 70, quantité de révolutionnaires ont investi internet alors que l’informatisation de nos existences n’en était qu’à ses prémices. On parlait fiévreusement d’horizontalité, de formidable potentiel d’information et de partage et même, pour les plus étourdi.e.s, d’émancipation grâce aux ordinateurs connectés. L’appropriation populaire de cette technologie naissante allait, prétendait-on, saper toutes tentatives coercitive des gouvernements ou mercantiles des entreprises. Cette naïve utopie s’est changée, en l’espace d’un demi-siècle, d’une prophétie marginale en une idéologie en vogue. Des dirigeants d’état aux intellectuels gauchistes, des e-entrepreneurs aux associations écologistes, tous.tes s’émerveillent devant la révolution numérique. Le hacker est devenu la nouvelle icône subversive et partout on encense les réseaux sociaux, l’open source, le travail collaboratif, la transparence, la gratuité et l’incommensurable immatérialité.

Mais le dépassement de l’ère industrielle s’est révélé être un grossier mensonge : des milliers de kilomètres de câbles sous la terre et sous les mers, des data-centers dans tous les coins des hémisphères, toute une batterie de centrales nucléaires pour maintenir sous perfusion l’économie, des produits sophistiqués à l’obsolescence accélérée, des écrans dans tous les espaces, des nuisances jusque dans les plis intimes de nos quotidiens ; tout repose sur l’industrie hypertrophiée, le saccage des derniers milieux non-urbanisés et l’exploitation et l’élimination brutale ou diffuse des individu.e.s humains ou non-humains.

Le leurre numérique continue à faire effet. Pourtant l’impayable Norbert Wiener théorisait déjà en 1954 la cybernétique comme l’art de gouverner par les machines. Pourtant c’est la plus grande puissance militaire au monde qui développe les premiers ordinateurs et les mit en réseau dans le seul but de remporter efficacement la guerre. Pourtant se sont Google, Amazon, Facebook, Apple, qui programment la toile et s’y enrichissent. Pourtant ce sont les états qui réglementent et surveillent l’espace numérique. Indéniablement lucre et contrôle président à l’immatérialité fantasmée. La société finit par se résumer à un totalitarisme technologique, finement modélisé, une version toujours plus autoritairement administrée de nos vies. Que font les révolutionnaires ? Ielles cogèrent leur propre aliénation, créent des monnaies numériques et installent les wifis jusque dans les squats.

Lorsque tout concourt, dans la réalité vécue, à démentir l’idéologie, les idéologues redoublent d’inventivité. Communication et images doivent travestir le monde pour que le règne du faux soit sauvegardé.

« Ville Internet » se joint désormais à « Ville Fleurie », les dernières camelotes technologiques sont toutes « smart », les bureaucrates de l’éducation nationale refilent aux bambin.e.s des cartables numériques. On introduit partout de nouvelles interfaces digitales ludiques. Les gestionnaires des villes satisfont les start-ups avides de fric et les masses tendanciellement geek en ouvrant des fablabs dans les quartiers branchés. Ces dispositifs en apparence extrêmement hétérogènes visent tous à accélérer l’acceptation et l’usage social des technologies de notre sinistre époque.

Et on se fout éperdument que ces fablabs soient issus de l’imaginaire rassis d’un hacker adulé, ce qui n’est pas le cas, ou qu’ils participent de fructueuses collaborations scientifiques dans l’un des temples de la technocratie, le MIT (pour Massassuchets Institute of Technologies), ce qui est le cas ; parce qu’ils représentent une nuisance nous sommes venus en détruire un. Mais il ne s’agit pas de critiquer tel ou tel aspect de l’enfer technologique, de déplorer le progrès de l’omniscience de l’état, de l’efficience de l’ordre marchand ou notre croissante domestication par la machine. Si nous combattons le projet cybernétique qui acère notre soumission, c’est la totalité de cet abject monde que nous attaquons.

Nous avons un peu de retard pour la date du 16 (procès) mais nous envoyons notre soutient aux compas dans l’opération Scrita Manent (particulièrement celleux qui subissent la censure). On envoie également de la force aux trois compas de Montreuil actuellement en préventive ainsi qu’au compagnon au mitard.

Les compas au Chili ont lancé un appel pour un mois de novembre noir. Bien que nous aimons l’idée de campagne internationale lancée aux anarchistes nous ne nous retrouvons pas dans celle de « l’exigence de libérer des prisonnier.ère.s ». Si l’idée de soutenir les prisonnier.ère.s rebelles par l’attaque nous parle, nous refusons de rentrer dans une logique de dialogue avec l’état (ou avec tout pouvoir).

Cette dernière nuit nous brûlions la casemate, demain ce sera autre chose et nos vies seront trop courtes, qu’on soit en taule ou à l’air libre, pour que tout ce que nous haïssons se consume.

***ITALIAN***

Grenoble [Francia]: Incendiato Centro di cultura tecnica, scientifica e industriale (21/11/2017)

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Grenoble, polo tecnologico pacificato?

Nella notte di 21 novembre ci siamo introdotti nella Casemate di Grenoble (più facile del previsto, dato che la porta era aperta (idioti!) e l’abbiamo devastata (chiunque abbia mai lanciato dei computer attraverso una stanza, saprà di cosa parliamo), e infine l’abbiamo allegramente incendiata. Mentre il telegenico responsabile del fablab si sta agitando pateticamente nei media, noi pubblichiamo il nostro comunicato, eco inseparabile dal nostro atto incendiario contro questa istituzione notoriamente nociva a causa della diffusione di cultura digitale.

Negli anni Settanta molti rivoluzionari hanno investito su Internet, mentre l’informatizzazione delle nostre vite era solo agli inizi. Si parlava freneticamente di orizzontalità, del potenziale formidabile di informazione e di condivisione, e persino, per i più confusi, di emancipazione grazie a computer collegati tra di loro. L’appropriazione popolare di questa tecnologia emergente avrebbe, si diceva, minato tutti gli sforzi coercitivi di governi o mercantili delle aziende. Questa ingenua utopia è cambiata nel giro di mezzo secolo, da una profezia marginale ad un’ideologia popolare. Da dirigenti statali a intellettuali di Sinistra, da e-imprenditori ad associazioni ecologiste, tutti affascinati davanti alla rivoluzione digitale. Il hacker è diventato la nuova icona sovversiva e ovunque vengono lodati i social media, l’open source, il lavoro di gruppo, la trasparenza, la gratuità e l’incommensurabile immaterialità.

Ma il superamento dell’era industriale si è rilevato essere una grossa menzogna: migliaia di chilometri di cavo sotto terra e sotto i mari, data-center in tutti gli angoli dell’emisfero, tutta una serie di centrali nucleari per mantenere l’economia attaccata alla flebo, prodotti sofisticati all’obsolescenza accelerata, schermi in tutti gli spazi, nocività anche tra le pieghe intime del nostro quotidiano; tutto poggia sull’industria ipertrofica, la devastazione dell’ultimo spazio non-urbanizzato e lo sfruttamento e l’eliminazione brutale o diffusa di individui umani o non-umani.

L’illusione digitale continua a far effetto. Eppure, l’impagabile Norbert Wiener teorizzò già nel 1954 la cibernetica come arte di governo attraverso macchine. Eppure, è il più grande potere militare al mondo che sviluppò i primi computer, collegandoli in rete, con il solo obiettivo di vincere efficacemente la guerra. Eppure, sono Google, Amazon, Facebook, Apple, che programmano la rete e si arricchiscono. Eppure, sono gli Stati che regolano e sorvegliano lo spazio digitale. Indubbiamente, profitto e controllo presiedono all’immaterialità immaginaria. La società è finita a riassumersi in un totalitarismo tecnologico, finemente modellato, una versione sempre più autoritaria delle gestione di nostre vite. Che fanno i rivoluzionari? Loro cogestiscono la propria alienazione, creano valute digitali e installano wi-fi anche in spazi occupati.

Quando tutto concorre, nella realtà vissuta, a smentire l’ideologia, le ideologie raddoppiano d’inventiva. Comunicazione e immagini devono mascherare il mondo affinché il regno del falso sia mantenuto.

“Ville Internet” [concorso per la miglior copertura internet come servizio pubblico, ndt] ormai si unisce a “Ville Fleurie” [concorso per il miglior spazio verde, ndt], le ultime paccottiglie tecnologiche sono tutte “smart”, i burocrati dell’educazione nazionale rifilano ai bambini contenuti digitali. Vengono ovunque introdotte nuove interfacce digitali ludiche. Gli amministratori delle città soddisfano le start-up assetate di denaro, e le masse tendenzialmente geek si aprono ai fablab nei quartieri alla moda. Questi dispositivi in apparenza estremamente eterogenei mirano tutti ad accelerare il consenso e l’utilizzo sociale di tecnologie della nostra epoca inquietante.

A noi non ce ne frega minimamente se questi fablab provengono dall’immaginario stantio di un hacker ammirato, ma non è così, o che partecipano alla proficua collaborazione scientifica con uno dei templi della tecnocrazia, il MIT (Massassuchets Institute of Technologies), ed è così; perché rappresentano una nocività che siamo venuti a distruggere. Ma non si tratta di criticare questo o quell’aspetto di inferno tecnologico, di deplorare il progresso dell’onniscenza di Stato, dell’efficienza dell’ordine di mercato, o del nostro crescente addomesticamento eseguito da macchine. Se lottiamo contro il progetto cibernetico che avvelena la nostra sottomissione, è la totalità di questo mondo spregevole che noi attacchiamo.

Siamo un po’ in ritardo per la data del 16 (processo), ma inviamo il nostro sostegno ai compagni nell’operazione Scripta Manent (particolarmente a quelli che subiscono la censura). Inviamo anche forza alle tre compagne di Montreuil, attualmente in detenzione preventiva [rilasciate il 23/11, ndt], come al compagno in isolamento.

I compagni in Cile hanno lanciato un appello per un mese di novembre nero. Anche se ci piace l’idea della campagna internazionale lanciata da anarchici, noi non ci ritroviamo in questa “esigenza di liberare i prigionieri”. Anche se condividiamo l’idea di sostenere i detenuti ribelli con attacchi, ci rifiutiamo di entrare in una logica di dialogo con lo Stato (o con ogni altro potere).

Questa notte abbiamo bruciato la Casemate, domani sarà qualcos’altro, e le nostre vite saranno troppo brevi, in carcere o alla’aria libera, perché tutto ciò che odiamo bruci.

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